迷宫非存在之道推论1这部电影诞生和发展的精神和视角是不服从任何类型这被理解为陈词滥调但我们可以说在其情节中认识到一种牺牲的植物可以衍生地接近经典的悲剧类型尤其是欧里庇得斯除了明显的哲学扭曲外还具有一定的不虔诚更贴近现实的是由于其牺牲悲剧结构我会将其比作类型如第七封印或遇见乔布莱克其中死亡分别被外化和内化但仍然以牺牲为目的2在我们的意图中这将是辩证三部曲的第一步我想我们最终会这样称呼它通过它我们代表了外部生命/死亡的分裂接下来是内部分裂我们现在和以前不一样了背景设定在新冠疫情时代最后由凯米斯在四个不同的情节中两个现实主义的两个超现实主义的凝聚在一起围绕着观众的想法观众没有意识到他自己是他正在观看的表演的一个元素这最后一步将被理解为重新统一由一种审美的自我运动决定确切地说是三部电影3电影以巴美底德的一段话出自自然诗开场这也是片名的来源在我们的意图中这部电影也是对巴门尼德本人的公开否认因为非存在死亡表象至少可以通过借鉴内部统觉来表示里卡多角色结尾处宣告的那句话如果生者和死者能够相遇那么就没有人会相信上帝的存在不应被理解为否定上帝本身的琐碎假设谁能肯定或否定上帝的存在而只不过是电影提出的联觉的转换和综合:即生与死相互作用的语境感知；因此应该这样理解:如果我们承认感知和分享一种联觉现实由真实与虚幻构成那么寻找思想之外的统一就不再有意义了4非存在之道是同时感知生/死现实/表象或联觉之道的开端这也是从康德无可救药的二元论中走出来并落入黑格尔的批判意识之道在这条道路上可以汲取知识另一方面从视觉艺术的角度去理解电影展现了不可估量的东西这种东西在印象派绘画中并非偶然地被光电影本身的物质来源外化而现在被吸收并表现为意识中的空白5影片的结构既是迷宫又是一条走出迷宫的红线这里也存在联觉未知的感觉是需要揭开的谜团需要杀死的牛头怪迷宫结构是蒙太奇重拍四次的结果每次都以不同的方式进行直到最后一次；蒙太奇本身就是谜团的解决方案是谜团的一种辩证解决方案为了更好地理解我们可以将这部电影与其他作品进行比较例如异次元杀阵或电锯惊魂在这些作品中迷宫都是外化的谜题的解答被委托给角色他们中的大多数人都屈服了不同之处在于我们完全颠覆了这些布景设计:迷宫都是内在的感知的或者更确切地说它只存在于观众或受众的感知中而不是角色的感知中因为观众分散在包含图像对话和记忆的溪流和通道中所有这些都包含在那个球中随着叙述的进行球一点一点地解开直到最终解开角色只是经历这种无情的悲剧性的展开换句话说:这部电影是一个迷宫它的中心是一个谜它的牛头怪谜题随着记忆球的解开而揭晓影片的片名其实是灵魂的最后颜色意指死者身上残留的记忆最后的颜色因此最后读到了柏拉图理想国中的段落更确切地说是厄尔神话的叙述但通过饮用阿梅莱特河的水将其稀释从而将其抹去并重生我们影片的剪辑就是解开那团毛线从而解决了迷宫般的谜题也就是说它建立了故事的意义即对死亡意义的探索一点一点地解开直到最终解决人物只是经历着无情的悲剧性的展开换句话说:这部电影是一座迷宫中心是一个谜即牛头怪谜团随着记忆球的解开而揭晓这部电影的标题实际上是灵魂的最后颜色意为死者身上残留的记忆最后的颜色因此最后读到了柏拉图理想国中的段落更准确地说是从厄尔神话的叙述中读到的但随后通过饮用阿梅莱特河的水将其稀释以消除它并重生我们电影的剪辑就是解开那团纱线从而解决了迷宫般的谜题也就是说它建立了故事的意义即对死亡意义的探索一点一点地解开直到最终解决人物只是经历着无情的悲剧性的展开换句话说:这部电影是一座迷宫中心是一个谜即牛头怪谜团随着记忆球的解开而揭晓这部电影的标题实际上是灵魂的最后颜色意为死者身上残留的记忆最后的颜色因此最后读到了柏拉图理想国中的段落更准确地说是从厄尔神话的叙述中读到的但随后通过饮用阿梅莱特河的水将其稀释以消除它并重生我们电影的剪辑就是解开那团纱线从而解决了迷宫般的谜题也就是说它建立了故事的意义即对死亡意义的探索